降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

要想制伏邪恶必须先制伏自己内心的邪恶，自己内心之恶制伏之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易躁动的情绪，心平气和则外来的横逆事物自然不会侵入。

古人说：“圣人以身为国，以心为君，心正则万法皆从，心乱则万法皆废。”健身的要务在于养心。养心的要务又在于祛除心中的杂念，使心神专一内守。然而，要消除内心的杂念却不是一件容易的事，除了要采取一定的合理的方法以外，最关键的还在于运用理性。一个人善于运用理性，他就能控制自己的心理活动，调整自己的意识结构，从而战胜自己的杂念欲想。一个人战胜自己，就是控制住自己心头的欲念。换句话说，人必须消解掉内心的幻觉，消解掉对欲望经验的留念心理。这是充满斗争的过程，即是自己的理性与欲念的斗争过程。

战胜自己，就在于善于运用理性。

次非刺蛟

荆楚有个叫次非的武士，在吴越的于隧得到一柄心爱的宝剑，满怀喜悦。他乘船回家，船至江心，忽然两条蛟龙绕船只。次非冷静地问船工：“您老行走江湖多年了，以前见到过两条蛟龙绕船只，船和人都幸免于难的吗?”

艄公讲：“从来没有见过。”

次非伸臂脱衣，搭起衣袖，拔出心爱的宝剑看看说：“我下水除蛟最坏后果就是死，成为江中的腐肉朽骨，假如与蛟龙格斗失掉宝剑，保全自己和众人的性命，我何必吝惜这柄宝剑呢?”

次非想到这里，毅然跃入江中格杀蛟龙。顷刻，蛟龙尸体浮上江面，次非回到船上，全舟的人免于罹难而得以保全。

次非刺蛟成为佳话被传到官廷里，荆王很赞赏次非，封他爵位，拜为大夫。后来孔子也赞扬道：“真好啊，愿为江中的腐肉朽骨丢失宝剑的，也唯有次非办得到。”

人和物都是阴阳二气化育而成。阴阳出自于自然。自然，原本有衰微、亏缺、毁坏，陷伏，也有兴盛、聚集、生息。那么，秉受自然的人和物也有困穷、匮乏以及充实盈余。这是万物的规律，是自然使之然的法则。古代的圣贤懂得这个道理，所以不因自私的念头伤神或烦恼，而泰然地处世。

达士，通达之士。通达生死有定分、有区别之士。一个人到了通达的境界，万物万事就显得淡泊、无所谓、任何外物不使他迷惑。