①“奶奶兰心蕙性”：出自北宋词人柳永《玉女摇仙佩》：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽。拟把名花比。恐旁人笑我，谈何容易。细思算，奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。争如这多情，占得人间，千娇百媚。须信画堂绣阁，皓月清风，忍把光阴轻弃。自古及今，佳人才子。少得当年双美。且恁相偎倚。未消得，怜我多才多艺。愿奶奶兰心蕙性，枕前言下，表余深意。为盟誓。今生断不孤鸳被。”
《蝶恋花》“独倚危楼”一阕，见于欧阳修《六一词》，也见于柳永《乐章集》。我认为柳永是个轻薄的人，只能写出“奶奶兰心蕙性”那样的句子而已。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这样的句子确实除了欧阳修别人写不出来。
王国维推崇北宋词，但对北宋名家柳永的评价并不高，仅评价其长调较工，尤其是对《八声甘州》词，以为可与苏轼《水调歌头》比美，是“格高千古”之作。北宋排序或仅在贺铸之上耳。然王国维在此犯了一个文献上的错误，而且因为这个文献上的错误而导致了其境界说内涵的不周延。其实“奶奶兰心蕙性”固是柳永语，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”也同样是柳永语，盖一人而有不同创作面貌也。欧公所作艳词，香艳程度超过柳永的大有词在，为此还在宋代引起一桩公案：是欧公自作，还是小人嫁名？则柳永言情未必轻浮，而欧公言情未必深挚也。王国维以此来考证，恐冤假错案在所难免也。词话中文献诸多失误，与王国维此种理念殊有关联。其“三种境界”之第二种正是“衣带”两句，而注曰：“欧阳永叔。”则王国维此误实由来已久。王国维欣赏这一类的句子，与他推崇的“精神强固”的人格是有关系的。只是因为心目中对柳永词品之低与欧阳修词品之高已先存其念，故在文献真伪的勘察上不免受这种先念的情绪的影响。
【参阅作品】
［宋］柳永
寒蝉凄切①。对长亭②晚，骤雨初歇。都门帐饮③无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎④。念去去⑤、千里烟波，暮霭沉沉⑥楚天阔。多情自古伤离别。更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年⑦，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情⑧，更与何人说？
①寒蝉：蝉的一种，似蝉而小，青赤色，天寒始鸣。
②长亭：路边供人休息的驿亭，十里设长亭，五里设短亭。
③都门：京城。指北宋京城汴京。帐饮：设帐饯行。
④凝噎：声音哽塞。
⑤去去：远去。
⑥暮霭沉沉：晚间云气浓厚。
⑦经年：年复一年。
⑧风情：深情蜜意。
鉴赏提示：
词上片叙别情别景，下片设想别后情思。善于转折，把主客观的不断冲突借转折来表现，从而逐渐使别情达到高潮。词在写景叙情时纯用白描，如行云流水，点染结合，虚实相间，被推为慢词的压卷之作。请分析这首词是否如王国维所说“轻薄”。