原文
舌存常见齿亡③,刚强④终不胜柔弱⑤;户朽未闻枢蠹⑥,偏执⑦岂能及圆融⑧。
注释
①以柔克刚:用柔软的去克制刚强的。语本三国·蜀·诸葛亮《将苑》:“善将者,其刚不可折,其柔不可卷,故以弱制强,以柔制刚。”
②智圆行方:圆,圆满,周全;方,端正,不苟且。知识要广博周备,行事要方正不苟。语本《淮南子·主术训》:“凡人之论,心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方,能欲多而而事欲鲜。”
③齿亡舌存:亡,脱落,不存在。牙齿都掉了,舌头还存在。比喻刚硬的容易折断,柔软的常能保全。语本汉·刘向《说苑·敬慎》:“夫舌之存也,岂非以其柔耶?齿之亡也,岂非以其刚耶?”
④刚强:健旺鼎盛。《荀子·修身》:“血气刚强,则柔之以调和。”
⑤柔弱:谓柔和谦顺。《淮南子·原道训》:“是故清静者德之至也,而柔弱者道之要也。”
⑥户枢不蠹:亦作“户枢不蝼”,亦作“户枢不朽”。流动的水不会发臭,经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的东西不容易受侵蚀。也比喻人经常运动可以强身。语本《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蝼,动也。”唐·马总《意林》卷二引作“户枢不蠹”。户〈名〉本义单扇门。《说文》:“户,半门曰户。”门户,门扇。宋·刘攽《新晴》诗:“惟有南风旧相识,偷开门户又翻书。”
⑦偏执:片面而固执。元·刘壎《隐居通议·前朝科诏》:“毋苟且,毋偏执。”
⑧圆融:佛教语,破除偏执,圆满融通。宋·苏轼《答子由颂》:“五蕴皆非四大空,身心河岳尽圆融。”
译文
舌头还存在常常见到牙齿已都脱落,刚直强硬终究胜不过柔和谦顺;门户腐朽了未尝听闻门轴被虫蛀蚀,偏激固执岂能及得上圆满融通。
【注017】明·陈继儒《小窗幽记·卷三·集峭》同文。